The Paleolithic Continuity Paradigm for the Origins of Indo-European Languages
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Herbert Kuhn, Herkunft und Heimat der Indogermanen, in Proceedings of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences (London: 1-6/8/1932), Oxford, Oxford University Press, 1934, p.240-241 (rist. in A. Scherer (ed.), Die Urheimat der Indogermanen, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1968, p.112-113):

«So gibt es keine neolitische Kultur, die den ganzen oben angegebenen sicher indogermanischen Kreis, den Urraum, durchsetze, vor allen Dingen keine, die etwa von Iran oder Südeuropa nach Mittel-und Nordeuropa vordringt. Und nach dem Neolithikum, in der Bronzezeit, kann die Einheit des Volkes nicht mehr gesucht werden; aus dieser Zeit kennen wir schon die Germanen, die Kelten, die Mykener, die Mitanni. So möchte ich feststellen, und das zum ersten mal klar an dieser Stelle aussprechen, daß kein neolithisches Volk das Urvolk der Indogermanen darstellen kann, und daß das Problem durch die Sprachforschung in seiner Grundlage verschoben ist. Durch das Zusammenwerfen der indischen Wanderung und der Urheimatsfrage ist die Lösung so lange verhindert worden. In Wirklichkeit sagt die Gleichung für Metall nur etwas über die Wanderungszeit nach Indien aus, nicht aber über die Urheimat und das ungeteilte Volk. In der Bronzezeit hat es sicher nicht mehr bestanden, im Neolithikum, wo man es bisher allein gesucht hat, aber auch nicht. Es kann nur in der Zeit vorher, im Paläolithikum, existiert haben, und in der Tat, nur in dieser Zeit hatte Europa noch ein einheitliches Gesicht, eine einheitliche Struktur; im Neolithikum ist das Volk schon geteilt».




Ernst Meyer, Die Indogermanenfrage, Marburg, Elwert-Gräfe und Unzer, 1948 (rist. parz. in A. Scherer (ed.), Die Urheimat der Indogermanen, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1968, p.256-287), p.276:

«[...] das bedeutet wiederum, daß die Herausbildung der indogermanischen Völkergruppe in noch ältere Zeiten zurückzuverlegen wäre, mindestens ins Mesolithikum, vielleicht ins späte Paläolithikum».




Thomas Burrow, The Sanskrit Language, London, Faber & Faber, 1955 (1973 3rd), p.11:

«We have already remarked on the deep divergences between the various European members of the family, and this can only be accounted for by pushing back the period of original division to a period much earlier than is usually assumed».




P. Bosch-Gimpera, Les Indoeuropéens. Problèmes archéologiques, Paris, Payot, 1961, Conclusions, p.264.

«Lorsqu’ils appairaissent à l’horizon de l’histoire, au début du IIe millénaire avant notre ère, les peuples qu’on peut qualifier d’Indo-Européens ont déjà derrière eux un long passé historique. L’archéologie les fait remonter jusqu’au début du Néolitique, probablement au Ve millénaire avant notre ère et fait connaître que les racines de ces formations ethniques se situent dans le Mésolitique».




Vladimir I. Georgiev, Introduzione alla storia delle lingue indeuropee, Roma, Ateneo, 1966, pp.352-353:

«La diffusione delle tribù indeuropee [si attuò] nel paleolitico, nel mesolitico e in parte nel primo neolitico.[...] Il processo normale di estensione delle tribù e delle lingue fu costituito dall’occupazione di enormi estensioni di territorio libero. [...] Alcune lingue indeuropee erano già formate nel III millennio a.C. Ciò significa che durante il IV-V millennio e alquanto prima le tribù indeuropee abitavano un grandissimo territorio entro il quale poterono differenziarsi le singole lingue indeuropee durante un lungo periodo di tempo. Abbiamo seri motivi per supporre che questa ampia regione fu popolata per lo meno fin dal mesolitico. La gran massa della popolazione parlava qui lingue e dialetti indeuropei. Probabilmente già in tempi antichissimi penetrarono qui gruppi più o meno numerosi di tribù non indeuropee, ma esse non lasciarono tracce considerevoli».




Marcello Durante, Aspetti e problemi della paleontologia indeuropea, in AA.VV., Paleontologia linguistica. Atti del VI convegno internazionale di linguisti (Milano: 2-6/9/1974) , Brescia, Paideia, 1977, p.44:

«L’indeuropeo protoneolitico ha dietro di sé una lunghissima storia di vicende a noi ignote, che non è atto d’audacia ricondurre fino al paleolitico superiore (circa 30.000-15.000 a.C.)».




Cicerone Poghirc, Pour une concordance fonctionnelle et chronologique entre linguistique, archéologie et anthropologie dans le domaine indo-européen, in R. Beekes - A. Lubotsky - J. Weitenberg (hrsg.), Rekonstruktion und relative Chronologie. Akten der VIII. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft (Leiden, 31. August – 4. September 1987), Innsbruck, Institut für Sprachwissenschaft, 1992, pp.329-330:

«A notre avis, la seule période qui pourrait favoriser la constitution d’une large communauté (même si au début pas très nombreuse) ne peut être que celle d’une société très mobile, dans un processus permanent de croisement biologique et linguistique, comme celle de cueilleurs de plantes, chasseurs et pêcheurs, correspondant approximativement au paléolitique supérieur et au mésolitique. Certains archéologues ont, d’ailleurs, avancé l’hypothèse que les Indo-Européens auraint déjà pu exister en Europe pendant le mésolitique et le paléolitique supérieur, là où à partir de ctte époque on ne constate plus de rupture catégorique biologique où bien dans l’évolution des cultures matérielles».




Homer L. Thomas, Indo-European: from the Paleolithic to the Neolithic, in AA.VV., Perspectives on Indo-European Language, Culture and Religion: Studies in Honor of E.C. Polomé, Washington (DC): Inst. for the Study of Man, 1991-1992, vol. I, p.29:

«If the forebears of the Indo-European can be associated with the widespread Eastern Grevettian Culture of the late Upper Paleolithic it becomes possible to understand the widespread distribution of the Indo-European peoples».




E. Campanile, Antichità indoeuropee, in A. Giacalone Ramat - P. Ramat (a cura di), Le lingue indoeuropee, Bologna, Il Mulino, I ed., 1993, p.39:

«Parlare di ‘sedi originarie’ significa, di fatto, supporre che fino, più o meno, al 4000 o 5000 a.C. gli Indoeuropei fossero una popolazione stanziale, saldamente ancorata a un certo territorio, e che di lì, a un certo momento, si trasformarono in nomadi conquistatori. Ora, una tale ipotesi non ha alcun fondamento documentario ed è inconsciamente suggerita solo dal bisogno di dare un inizio alla storia degli Indoeuropei: dalla notte dei tempi fino al 5.000 a.C. gli Indoeuropei vegetano, come oggetti di natura, in un certo territorio; dopo quella data cominciano a muoversi e così ha inizio la loro storia».




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